HOT ! 【即納&大特価】 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 書

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。齐白石 葫芦図 掛け軸 四尺 手描き 中国美術 絵画 書画 花鳥 インテリア。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。K茶道具　竹製　軸巻上(掛軸の長さ調整する時に) 紙箱　S978KJ。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。掛軸『竹』山岡鉄舟筆 紙本工芸軸 供箱 J203。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。平安時代 魚彫刻 石。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。富岡鉄斎 王元之竹楼記 竹林の風景 水墨画 掛軸。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。K茶道具　掛軸　「喫茶去」　妙心寺　瑞雲老師作　共箱　紙箱　S974KJ。極箱。水墨山水 森義兼作 尺五立 掛け軸 美術品。陶器軸。印材　石材　寿山石　文房四宝　中国　天然石　人物　黄石　老人　遊印　関防印　寿山。紙本。風景画 掛軸 木箱付き 橋本菱華。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛け軸 景文之筆 雪中花鳥之図。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。茶道 茶掛け［旦坐］京都大徳寺黄梅院住職小林太玄真筆一行書 掛け軸。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【墨研】つねっさん 中国宣紙◆紅星牌・新星牌 特殊古紙◆未使用◆文房四宝。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。K茶道具　掛軸　蝙蝠の絵　松尾流家元宗吾(不染斎)作　共箱　紙箱　S1048KJ。大分県に生まれる。掛軸 「春風生四海」尋牛斎 久田宗也宗匠 直筆 共箱。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。掛軸-1644　国井道成　名号本尊熊皮御影　共箱　親鸞聖人。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。cherry blossom　一休園　さくら　大　筆　５本　コリンスキー。同29年建仁寺派７代管長に就任。美品 掛け軸 小林太玄作「一期一会」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。平成元年、世寿九十三をもって示寂。中国 拓本 北魏 六朝楷書 龍門二十品 景明 造像記 書道。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。平間耕道 水墨山水 掛軸 尺五巾立　山水。名～久太郎。掛軸-1648　山崎弁栄　「南無阿弥陀仏」　名号幅　浄土宗　光明主義運動の提唱者。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸　十三佛　臥龍作　全宗派　木箱入り。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。4156 前田宗源 「平常心是道」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。掛け軸　美人画（舞妓はん？）木箱付き。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。114 ラオス石　瑞獣貔貅　大印面　印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都