HOT ! 【公式】 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 書

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。掛軸　六字名号　島津香作　木箱入り。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。大幅掛軸 羅正義『灕江奇峰天下秀』中国画 紙本肉筆 箱付 掛け軸 a061011。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。K茶道具　掛軸　御色紙掛軸(写真の色紙は付属していません)　掛軸　S1048KJ。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。掛軸 伊藤明瑞 二行書 箱なし 3-66。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。齐白石 葫芦図 掛け軸 四尺 手描き 中国美術 絵画 書画 花鳥 インテリア。香林老師の晩年の揮毫でございます。K茶道具　竹製　軸巻上(掛軸の長さ調整する時に) 紙箱　S978KJ。全体的に状態も良好です。掛軸『竹』山岡鉄舟筆 紙本工芸軸 供箱 J203。共箱。平安時代 魚彫刻 石。紙本。富岡鉄斎 王元之竹楼記 竹林の風景 水墨画 掛軸。塗軸。K茶道具　掛軸　「喫茶去」　妙心寺　瑞雲老師作　共箱　紙箱　S974KJ。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。水墨山水 森義兼作 尺五立 掛け軸 美術品。「咄」は「喝」と同じ。印材　石材　寿山石　文房四宝　中国　天然石　人物　黄石　老人　遊印　関防印　寿山。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。風景画 掛軸 木箱付き 橋本菱華。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。掛け軸 景文之筆 雪中花鳥之図。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。茶道 茶掛け［旦坐］京都大徳寺黄梅院住職小林太玄真筆一行書 掛け軸。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。【墨研】つねっさん 中国宣紙◆紅星牌・新星牌 特殊古紙◆未使用◆文房四宝。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。K茶道具　掛軸　蝙蝠の絵　松尾流家元宗吾(不染斎)作　共箱　紙箱　S1048KJ。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛軸 「春風生四海」尋牛斎 久田宗也宗匠 直筆 共箱。岐阜県羽嶋に生まれる。掛軸-1644　国井道成　名号本尊熊皮御影　共箱　親鸞聖人。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。cherry blossom　一休園　さくら　大　筆　５本　コリンスキー。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。美品 掛け軸 小林太玄作「一期一会」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。中国 拓本 北魏 六朝楷書 龍門二十品 景明 造像記 書道。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。平間耕道 水墨山水 掛軸 尺五巾立　山水。昭和58年(1983)遷化。掛軸-1648　山崎弁栄　「南無阿弥陀仏」　名号幅　浄土宗　光明主義運動の提唱者。83歳。掛軸　十三佛　臥龍作　全宗派　木箱入り。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮