HOT ! 【中古】 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 書

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。風景画 掛軸 木箱付き 橋本菱華。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。掛け軸 景文之筆 雪中花鳥之図。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。茶道 茶掛け［旦坐］京都大徳寺黄梅院住職小林太玄真筆一行書 掛け軸。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【墨研】つねっさん 中国宣紙◆紅星牌・新星牌 特殊古紙◆未使用◆文房四宝。軸先は上質な桑材が使用されております。K茶道具　掛軸　蝙蝠の絵　松尾流家元宗吾(不染斎)作　共箱　紙箱　S1048KJ。紙本。掛軸 「春風生四海」尋牛斎 久田宗也宗匠 直筆 共箱。軸先（桑）。掛軸-1644　国井道成　名号本尊熊皮御影　共箱　親鸞聖人。時代箱。cherry blossom　一休園　さくら　大　筆　５本　コリンスキー。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。美品 掛け軸 小林太玄作「一期一会」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。中国 拓本 北魏 六朝楷書 龍門二十品 景明 造像記 書道。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。平間耕道 水墨山水 掛軸 尺五巾立　山水。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。掛軸-1648　山崎弁栄　「南無阿弥陀仏」　名号幅　浄土宗　光明主義運動の提唱者。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸　十三佛　臥龍作　全宗派　木箱入り。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。4156 前田宗源 「平常心是道」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛け軸　美人画（舞妓はん？）木箱付き。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮